گوهر گیاوان و گوهر سیریک

تا بوده چنین بوده وقتی خواستند ملتی را بخود سرگرم کنند و بندازند به جون هم دعواها را به سمت و سویی سوق داده اند تا ملتهای بدبخت جهان سومی بیفتند به جون هم و رقبا تا می توانند بزنند جلو.

در بین مسلمانان  تا تونستند اختلاف درست کردند . در بین کشورهای اسلامی تا خواستند بهانه درست کردند تا ابدا به هم نزدیک نشند.

در سیریک هم یک بدبختی جدید داریم برخی تا دلتان بخواهد بین بیابان و گیاوان و سیریک مانده اند یکی بیابان را دوست داره دیگری گیاوان را و عده ای سیریک همه هم سر حرفشان تا دلتان بخواد محکم وایستادند تا همین چندی پیش هم بین همان پرادعاهاشان در همین مورد دعوا بود آخر این چه رسمیه.حالا چه فرق می کند سیریک یا گیاوان یا اصلا همان بیابان آقای آراسته .

جدیدا راجع به گوهر گیاوان و گوهر سیریک هم نطفه های یک دعواهای بی ربط و بی نتیجه داره بسته میشه بازگر را گوهر بیابان معرفی می کنند که هست و از اونهاش هم هست ولی خدا به ما رحم کنه مدیر گهردو گوهر سیریک را چطور راضی کنیم تا با این مساله کنار بیاد ما که گیجیم.

اسلام یک دستوری داره که روی خرید و فروش هم خرید و فروش نکنید روی خطوبه شده خواستگاری نکنید نان کسی را نبرید کار کسی را ازش نگیرید به کسان خود ندهید .

ولی انگار ما این حرفها حالیمان نیست بیابانی هستیم و بلوچ و همانی باید باشه که ما می گیم.سیریک و بیابان چه صیغه ایند باید گیاوان باشه.تا یادم نرفته باید بگم برای اینکه کسی ناراحت نشه روزانه اش بکنیم یه روز بیابان یه روز گیاوان نصف روز هم سیریک .یه روز هم بازگر باشه گوهر گیاوان یه روز هم  اون گهردو پر ادعا و مدعی

اما غرض میرچاکر شیحق از این بحث اینه که گوهر یعنی بی گوهر معروف در زمان ما زنی مالدار و حشمدار بود که کلی شتر و .... داشت و کلی جریان بین ما و این بانو پیش آمد که هم بازگری ها می دونند و هم گیاوانی ها البته گهردویها رو نمی دونم شاید اون یکی کی بود همون به قول سهیل نابغه اشون اون شاید بدونه ولی نه اون که بچه است خودش هم تو یکی از اون شعر های سفید و سیاهش که اخیرا منتشر کرده گفته باید یه فکری برای بچگی اش بکنه بگذریم این گوهر مارو زیاد تو این وبلاگاتون این دست اون دست نکنید که تمام رندها ناراحت میشن و اون موقع من جلودارشون نیستم.